"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
地瘦草丛短。
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
.xi xi liao huo guang .yun yun la jiu xiang .chi chi tong zhi xi .tiao tiao sui ye chang .
di shou cao cong duan .
.hai nei xi nian xia tai ping .heng mu rang rang he zheng rong .tian sheng tian sha qi tian nu .
wei lian yi ye kong shan yue .si xu ta nian ban du yin ..
qing ri tou jiang shui .qiu shan qi yu shi .zong ran mei de zhan .bu si jian jun shi ..
jiu hao xie lai fou .shi duo ji de wu .ying xu wei chun cao .wu ma shao chi chu ..
.nian cai er shi zhong zhi ming .gu he yi rong che gu qing .
nei dian chen xiang ming .kai zun hua jiu shi .ye zhong cui niao jue .ji xue zu seng qi .
.chi chi feng ming shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
shi jin bai tou ban .chang cheng hong fen wa .ting bei liang xiang gu .kan xi yi kan jie ..
.cai guo zhong yang hou .ren xin yi wei can .jin shuang xu ku xi .dai die geng yi kan .
jian chu shen wai shi .an zuo dao jia ming .geng xi xian shan jin .ting qian yao zi sheng ..
yue shang qian yan yi sheng ku .chang duan si gui bu ke wen .ren yan hen po lai ba shu .
zhu jing tong lin pu .qing shen cheng du you .chong si jiao ying xi .teng zi zhui sheng you .
译文
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的(de)胡子像刺猬的毛丛生。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之(zhi)恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永(yong)远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
注释
(14)骄泰：骄慢放纵。
西入关：指入函谷关。卓众本从关内东下，大掠后还入关。
11.同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
〔53〕教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
（180）侵渔——贪污勒索。
逮：及，到
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
岑安卿 岑安卿（1286～1355）元代诗人。字静能，所居近栲栳峰，故自号栲栳山人，余姚上林乡（今浙江慈溪市桥头镇与匡堰镇一带）人。志行高洁，穷阨以终，尝作《三哀诗》，吊宋遗民之在里中者，寄托深远，脍炙人口。着有《栲栳山人集》三卷，《四库总目》评其诗戛戛孤往，如其为人。
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
须凿燕然山上石，登科记里是闲名。"
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。"
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
东礼海日鸡鸣初。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
"惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
似把剪刀裁别恨，两人分得一般愁。"
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
披衣腰不带，散发头不巾。袒跣北窗下，葛天之遗民。
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。